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  • 百年佛学研究

    二、学术观点扫描 杨仁山居士被人们称为“近代中国佛教复兴之父”。他是在比较儒、释、道各家学说后，多次阅读《大乘起信论》，才“始知佛法之深妙，统摄诸教而无疑也”。13他自述：“鄙人初学佛法，私淑莲池、憨山，推而上之，宗贤首、清凉，再溯其源，则宗马鸣、龙树。此二菩萨，释迦遗教中之大导师也。西天东土，教律禅净，莫不宗之。遵其轨则，教授学徒，决不误人”。14所以他要“建立马鸣宗，以《大乘起...

    不详

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  • 般若波罗蜜初探－以《大智度论》为主（1）

    “佛法非法”、乃至禅宗之离言去相等，无非均在破除文字之执，文字之见。然初学行者若不透过“文字般若”为入门渐次体解般若甚深法义，实无法趣证不生不灭，不垢不净，不增不减的实相般若，所以文字般若无非是修学、...住智，后得涅槃智”[21]，如此才不致堕于执理废事的偏失。佛陀的化导，乃以语言文字教诫为主，对于语言文字可能产生的流弊，世尊又开示四依，作为文字般若的修学依据及准绳。有一分初学佛法者，初发心修行即敢言“...

    释安慧

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  • 略探闻所成慧在修道中的意义

    倒思惟”（思慧），及与定相应的法义观察。换句话说，就初学佛法而言，闻慧是三慧的基础，也是见道的重要资粮。　　 闻慧，与一般的听闻是有不同的。除了内容上须依三藏所说之外，听者的心态是主要关键。若行者没有...略探闻所成慧在修道中的意义　　──以《大毗婆沙论》、《俱舍论》、《顺正理论》为主──　　释祖莲　　福严佛学院研究部　　提要　　在重口传的印度佛教，释尊自证的内容，经由语言的表诠，佛法因而宏传开来。佛...

    释祖莲

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  • 慧学概要

    慈悲、智能。其余的种种功行，都不过是这三者的加行、眷属、等流。所以修学佛法，必须三者相摄相成，圆备的修持，始能臻于圆满的境地。虽然初入佛门的人，由于根性与兴趣底不同，对这或不免有所偏重。但只是初学方便...修慧，为达此目标的必经方便，这不独是印度经论的一般定说，即中国古德，如天台智者大师等，也都与此不相违反。所以初学佛法，所应该注意者，第一、不要将听经、看经，以及研究、讲说，视为慧学的成就，而感到满足...

    不详

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  • 密宗法义精要序（1）

    西藏根桑泽程仁波车（佛爷）所著“密宗法义精要”这本书的内容，从“人身难得、念死无常、观六道痛苦，乃至依止善知识，皈依上师、三宝与发菩提心。”等都有详细说明，真是一本稀有难得的法宝，可以说是初学佛法的导师...密宗，最主要的是皈依上师、三宝与发菩提心。因为人生无常，苦、空、无我，尤其是六道轮回，更为痛苦！如果想要了脱生死痛苦，得到究竟安乐，非先皈依上师、三宝不可。不皈依上师、三宝，则不能得闻显密佛法，有了...

    不详

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  • 中国近代佛学的振兴者──杨文会

    日本南条文雄书二》，《杂录》卷七）又，他在《与某君书》中也说到：“鄙人初学佛法，私淑莲池、憨山，推而上之，宗贤首（唐法藏）、清凉（唐澄观），再溯其源，则宗马鸣、龙树。此二菩萨，释迦遗教中之大导师也。西天...楞严》，此一经一论，简要便初学。”（《答廖迪心偈》，《杂录》卷四）“请将《大乘起信论》读诵通利，自能透彻真实佛法，不至摩空捉影，虚费时光也。”（《与冯华甫书》，《杂录》卷五）“鄙人常以《大乘起信论》为师...

    楼 宇 烈

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  • 中国近现代佛教的融和精神及其特点＊

    教宗实首，行在弥陀”。但同时，他对唯识、天台和禅宗等各宗派也悉心研究，主张相互融通。他曾自述闻佛法之经历说：“鄙人初学佛法，私淑莲池（明祩宏）憨山（德清），推而上之，宗贤首（唐法藏）、清凉（唐澄观），...法唯识，以融宗教。”（《佛教初学课本注》） 而《大宗地玄文本论》中提出的“金刚五位”1说，在杨仁山看来则诚乃“佛法之总纲，摄尽一切破障法门，该括一切称性法门，纤毫无遗。若明此义，则谈宗谈教，说有说空，皆...

    楼宇烈

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  • 生活禅，禅生活

    日常生活中身口意三业入手，要具有可操作性。如果不可操作，是空洞的，道德生活就永远无法落实。所以我劝初学佛法的人，甚至是久学佛法的人，都要实实在在地在道德上下功夫。比如说在家佛弟子，要好好学习《善生经》、...成为佛法在二十一世纪接引人的一种法门。尽管现在的信息比较发达，人文思想比较丰富，但是一种思想的成熟，并且要使它为大多数人接受，需要相当长的过程。因为佛法的内容太丰富了，如果把生活禅的内容展开来讲，使之...

    净慧法师

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  • 即人成佛的人菩萨行

    三心为修菩萨行所必备　　(二)十善是初学菩萨之正行　　(三)初学菩萨应有的认识　　(四)“佛法”与“初期大乘”对人间佛教的启示　　(五)人菩萨的人间正行　　(六)菩萨利他的福慧行 　　陆、 向正确的...丰富，是三。我在这样的抉择下，推重人间的佛陀，人间的佛教。 　　三、为佛法而学 　　我初学佛法──三论与唯识，就感到与现实佛教界的距离。存在于内心的问题，经虚大师思想的启发，终于在“佛出人间，终不在...

    不详

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  • 关于正见的思考

    的甚深缘起法的真实境界，暂时方便说假名缘起法是有的，这就是佛说小乘法时暂时承认法有的密意。佛说他对初学佛法的人是“依生无自性性宣说诸法”，生无自性性就是指依他起性，这在后面还要详细说到。依依他起性，...略本，就是大纲，有《摄大乘论》，它的题目就是把大乘的精华拎出来，它是大乘佛法的总纲。这个纲领是以佛说为依据的，因为《摄大乘论》实际上是《阿毗达磨大乘经》里“摄大乘品”的解说，但是那个经没有传下来，也就...

    吕新国

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